广东人喜欢吃牛嗨吗

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　　对联的本身就是用文字的形式夹表示内容，反映现实生活的。对联不用文字表示，就失去了对联本末的意义。

　　用图画不可能表示对联的丰富内容的。

　　这句对联涉及的四个典故，这句对联的意思就是说古之文人的必备（或者说推崇的理想境界）要素：文章、书画、文风，藏书。

　　1、杜工部集《杜工部集》是我国古代最伟大的现实主义诗人杜甫的诗文集，他曾任检校工部员外郎，故又称杜工部。

　　2、建安骨：指汉魏之际曹操父子和建安七子等人诗文的刚健遒劲的风格。

　　建安，汉献帝年号。唐李白《宣城谢朓楼饯别校书叔云》诗：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

　　”王琦注：“东汉建安之末，有孔融、王粲、陈琳、徐干、刘桢、应瑒、阮瑀及曹氏父子所作之诗，世谓之建安体。风骨遒上，最饶古气。

　　”亦称“建安风骨”。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“黄初之后，惟阮籍《咏怀》之作极为高古，有建安风骨。

　　3、米家图画：水墨画中的“点”，素来有“绘画中的眼睛”之称，不可乱点，滥点，在自然中有法度，历来以“米家法”的“米家点”最著名。（米芾书法及书法理论水准都非常高)。

　　4、邺侯书：邺侯-李泌（bì）（722年—7**4月1日[1]），字长源，京兆（今陕西西安）人。

　　祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳），唐朝中期著名道家学者、**家、谋臣，为南北朝西魏时“八柱国”李弼的六世孙。德宗时，官至中书侍郎、同平章事，封邺县侯，世称李邺侯。

　　李泌家中藏书充栋，人送外号“书城”。其父李承休就十分仰慕南朝沈约、任昉等藏书家，遇到图书必购藏于家。

　　李泌除了继承遗书外，又有收藏并系统地整理了藏书，经部书用红色牙签，史部用绿色牙签，子部用青色牙签，集部用白色牙签。所有藏书均加盖了“邺候图书**”藏书印章。

　　著名文学家韩愈，曾仰慕他藏书之富，曾作《送诸葛觉往随州读书》诗，赠诗云：“邺候家多书，插架三万轴。一一皆牙签，新若手未触。

　　”留下“邺侯架”的典故。子李繁，在德宗时，携其藏书3万卷，迁居随州（今属湖北随州），并继续购藏图书。