非洲红河猪哪里有得卖

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　　非洲红河猪目前在中国还没有出售，因为它们还没有引进中国。非洲红河猪主要分布在撒哈拉以南地区的西部和中部。

　　它们主要栖息在雨林、潮湿的草原、河谷、湖泊、沼泽和其他地方，通常很少远离雨林。非洲红河猪喜欢群居。

　　它们日夜出生，气质凶猛。它们主要吃植物的根、块茎、水果、草、腐肉、昆虫和蜥蜴。

好文探索：原创非洲红河猪种群泛滥，数量高达700万头，为何不将其引进中国？

　　在美丽浩瀚无边的非洲大草原中，不仅有令人目不暇接的各式各样的物种，还有景色迷人的各类景观。尽管非洲大草原的生态环境是非常不错的，但也面临物种入侵的困扰。

　　由于入侵的物种泛滥成灾，打破了生态平衡。而其中入侵物种之一就有红河野猪，它是一种适应能力极强的猪，而且肉质鲜美，就是这样泛滥成灾的物种为何没有被引进中国呢。

　　红河野猪喜欢栖息在森林和雨林的沼泽边缘，平均体长是在100到150厘米左右，体重在130千克左右，属于非洲猪类家族中体积比较小的，整个身体的颜色很单一，在背脊处布满了长白毛，两个耳朵还长着一缕比较细长的黑毛，婉如麻花小辫。

　　如此娇小可爱的野猪，它有着“猪美人”之称。红河猪从年幼到成年会发生很大的变化，年幼的时候它身上的**是棕色和咖啡色的，到了成年的时候就以白色长毛为打底，全身成为了赤褐色或者是橙色，外观上看很美丽。

　　 因为红河猪长期生活在沼泽、河谷旁边，它们也是游泳能手，水性是非常好的。平均六到十头红河猪会组成一个小团体，喜欢在一起群居生活，昼伏夜出。

　　别看红河猪体型娇小可爱，但它们却性情很凶猛，不管是荤的还是素的它们都爱吃，在没有捕捉到其他动物的时候，红河猪会用自己尖尖的獠牙在泥土里刨植物的根茎。

　　每年到9月份到次年的4月份，就是红河猪繁殖时期，在**之后，平均一头母的红河猪会生下3到6头小猪仔。

　　如今的红河猪主要分布在非洲撒哈拉沙漠以南地区和南非北部地区，足迹遍布了大半个非洲大陆，由于泛滥成灾红河猪已经对非洲大陆的生态环境造成了严重的破坏。

　　有很多网友不禁会问到：“红河猪这样的物种，为何会在非洲泛滥成灾呢难道在非洲它们没有天敌吗”一个物种的入侵，并演变成泛滥成灾的结果，一定是需要一个循环渐进的过程，对于红河猪来说也是一样的，那么到底为何它们会在非洲境内泛滥成灾，我们总结了以下几点原因：。

　　在前面我们已经介绍了红河猪的繁殖能力是非常强的，一般情况下，只需要怀胎四个月就可以生下幼崽，而且每一胎都能够生三到六头小猪仔，在圈养的条件下幼崽的成活率也是非常高的。

　　换句话来说，公猪和母猪会非常好地保护幼崽，因为红河猪是群体生活，如果遇到危险，它们都会群集而攻之，慢慢的红河猪幼崽成活率就变得非常高。

　　在长大过程中，红河猪只需要18到24个月，这些幼崽红河猪就会变成成年的红河猪，此时的它们也有繁殖能力。

　　另外，幼崽红河猪对环境的适应能力也是很强的，不管多么恶劣的环境，对它们来说都不是问题。除非是遇到了洪涝或者是地震，这种无法躲避的灾难，否则红河猪会一直快乐地生活下去。

　　在大自然中，对红河猪来说几乎没有它们不能吃的东西，无论是天上飞的鸟儿，还是地上爬行的动物，它们都不在话下，就连植物的根茎它们也都会统统将其消灭掉。有的时候一些早已生病而亡腐烂的动物**，红河猪也会将其当成美味的食物，就连大象排泄出粪便里的虫子和种子也都是它们喜欢吃的食物。

　　这种不挑食的物种，根本不会存在被饿死的情况。

　　红河猪泛滥成灾还有一个原因那就是它们已经失去了天敌的制约。

　　在非洲大草原中，红河猪的天敌就是豹子。由于近年来人类看到豹子的皮毛有很好的市场前景，于是开始过度捕捉豹子，再加上豹子的栖息地不断迁移，慢慢就导致了非洲红河猪失去了制约性。

　　即便是有个别豹子存在，对它们来说也没有攻击性。

　　因为聪明的红河猪会用自己的体色作为掩护，在不能对抗豹子的过程中，它们会选择瞬间倒在地上装死。

　　要知道，豹子只对活的猎物感兴趣，它们不喜欢吃早已死去的动物的**，也正是因为这个特点，让红河猪总会屡屡装死不再成为豹子的美食。

　　众所周知，中国是一个猪肉生产和消耗的大国，在过去的五年中，**老二的产量就已经达到了5340万吨，领先于欧美多国。

　　只是近年来在新冠疫情之下，我国的猪肉出现了紧缺的状态。作为非洲泛滥成灾的红河猪，它是典型的瘦肉猪，肉质有弹性，为何不用引进中国的方式，减少它们的数量呢。

　　要知道任何一种物种的引进都是带有一定的风险性，我们根本无法预知到这个物种在之后的几年或者是几十年后会发展变成什么样的模样，换句话来说如果非洲红猪携带各种猪瘟或者细菌的话，这样的感染病毒被引进中国后，会对本地猪造成无法估计的损失。

　　关于野猪泛滥成灾不止非洲一个国家遇到了这样的困扰，曾经**也遇到过，辐射野猪的数量达到了三万头，根本没有人敢吃这样的猪肉，为此在**还衍生出一种新的职业那就是猎猪。总而言之，在一切所有因素都没有确定的情况下，贸然引进红河猪并不是明智之举。

　　红河猪喜欢挖掘土壤里的根茎，这对非洲的农作物造成了严重的伤害，为当地农业发展带来了不可估量的损失。

　　单靠出口红河猪的方式将其消灭，恐怕是天方夜谭。

　　或许只有保护它的天敌豹子，尝试各种消灭野猪的方法，才能有效控制住红河猪的数量。由此可见，物种入侵对生态环境造成的影响是多么的深远。

精选问答：

　　1、野猪分为几个品种？

　　野猪是猪科动物，猪科动物包括野猪和家猪，然而野猪又是家猪的祖先，因为家猪本就是由野猪驯化而来的，所以也可以说两者为同一物种，但是如今的家猪又经过了大量的人工培育和配种，所以种类上要比野猪还多不少。

　　那么野猪有多少种种类呢？这个还真不好统计，野猪是一种全球性分布的哺乳动物，适应能力很强，我们常见的野猪都是欧亚野猪，主要生活在亚欧大陆上，大洋洲的野猪也被认为是欧亚野猪，这一种野猪就有14个亚种；美洲也有三种野猪，非洲有两种野猪，即假面野猪和红河野猪（疣猪不属于野猪）。

　　这里想讲一下红河野猪，因为这种野猪被认为是世界上“最美的猪”，其体毛较为浓密，为橙红色或者棕红色，背部有一缕白条，就像穿了一身花衣，其尾部为黑褐色，长约40厘米，尖端有一缕长毛，面部有黑灰色，有点白毛，耳朵尖上各有一缕长毛，看上去仿佛扎了两个小辫子，十分可爱，堪称野猪界“佳丽”。

　　近两年来，媒体报道红河野猪在非洲呈泛滥状态，当地人对其捕获较多，这种野猪也是花豹和狮子的主要猎物，但是它在遇到敌害时会装死，这样花豹或者狮子就会放松警惕，然后野猪趁它们不注意的时候猛然起身迅速逃脱，这种野猪奔跑的速度很快，冲劲也很大，如果它在河边，就会立即跑入河中，因为红头猪也是游泳健将，通常花豹也不会对个头较大的红河野猪下手，通常都是靠偷袭。

　　猪科动物都是杂食动物，凡是能获取蛋白质的东西都吃，红河猪也一样，只要是它能吃的东西都不放过，这种猪的免疫力比较强，但是偶尔也会感染猪瘟，据说今年爆发的非洲猪瘟就与这种猪有关。不过红河猪也是一种优良的品种，很多国家引进这种猪养殖，我国也早有引进，很多地方有这种野猪养殖场，只是这种猪适宜在气温较高的地区生活，不宜全国性推广。

　　2、云南红河哈尼族彝族节日？

　　云南红河哈尼族传统节日

　　六月年（苦扎扎）：是哈尼族一个传统的农业生产的节日，节日期间杀牛（黄牛）祭祀，祭天神、土地神和祖先神。牛肉平均分配，集体安

　　哈尼族节日

　　排生活。五月、六月村里容易发生**，田间容易遭受虫害，因而清扫水井，夜晚点燃松明火把，照亮屋内，驱赶**，火把插到田间路旁，送走瘟神。苦扎扎节日期间开展各种文体活动。

　　耶苦扎：是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行**、打陀螺、跳竹筒舞等活动。

　　活瑟瑟：汉族称之为“黄饭节”或“二月年”，哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束。

　　扎勒特：是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年，前后历时六天。新年当天，每个寨子要共杀一口猪。猪无论大小，肉按户平均分配。

　　十月年：哈尼族以农历十月为岁首，过十月年，就是过新年。节期五、六天，多至半月。有条件的人家要杀猪、舂糯米粑粑。亲友互相拜访，有说亲的就趁这个节日请媒说亲，嫁出去的姑娘回娘家探望。

　　嘎汤帕节：是云南西双版纳哈尼族的主要节日，“嘎汤帕”是哈尼语，意为万物复苏或万象更新。过节的时间在每年的1月2日至4日，节日期间有展示哈尼族风情的文娱节目如长竹杆舞及荡秋千、射弩等比赛。

　　新米节：每年农历六月二十四日，是墨江哈尼族自治县卡多人的“新米节”。这天，卡多人要把收获的新谷舂成新米做成饭“尝新”，这被认为可以增强体质，同时，也表示庆祝“五谷”、“六豆”丰收。

　　母亲节：每逢农历二月第一个属牛日，是云南哈尼族支系卡多人的“母亲节”。传说很久以前，有一位卡多母亲含辛茹苦，将儿子养大**。儿子长大后反而打骂母亲，致使母亲羞愤投河**。后来这个年轻人为了表达自己的悔恨之情，使把母亲去世这天定为纪念母亲的“母亲节”，一直沿袭至今，成为一种传统性的节日。

　　老人节：为每年的农历腊月十五，在老人节这一天，哈尼族青年男女身着传统服饰，用独特的舞蹈和丰盛的酒宴为村寨中的老人庆祝节日。

　　云南红河彝族节日

　　民族节日

　　彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、**、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。

　　火把节日

　　火把节——彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四至二十六晚上举行，是彝族盛大的节日。

　　当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利； 同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。

　　路南、圭山等地的彝族，节日期间，人们弹着大三弦，跳起“阿细跳月”，同时举行摔跤、斗牛等活动；楚雄、弥勒等地的彝族，也举行传统的“祭火”仪式。节日之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是“火树银花不夜天”，景象十分壮观。

　　赛装节日

　　赛装节－－彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。

　　　　赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。 谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。

　　与过去的赛装方式不同、现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。

　　赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的"时装模特"。

　　打歌－－最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。

　　1986年，美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的"全球十大民间舞蹈"之一。

　　庆年节日

　　庆年节是彝族人民的传统节日。每年农历十月，彝族人民都要过庆年节，并相互拜祝，载歌欢舞，祝贺节日。

　　打歌节日

　　"打歌"遍及云南，不仅彝族，就连白族、纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式，只是叫法不同而已，如有"打歌"、"左脚舞"、"踏歌"、"跳芦笙"等名称。

　　据考证，"打歌"系"踏歌"转音而来。早在汉唐之际，"踏歌"就曾是中国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞。而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的"滇族羽舞"和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹，其舞蹈图案都与彝族的"打歌"形象相同，这也许可作为彝族"打歌"起源古老悠久的佐证。

　　至今，在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌图"，其情形与巍山彝族的打歌非常相似。