冲施肥先冲还是一直冲

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　　冲洗施肥可以在施用前用水冲洗，也可以直接用水浇水施用。冲洗施肥是一种快速施肥，其使用方法相对简单，如直接用水冲洗，或也可以使用喷灌和滴灌，由于施肥一般可以更均匀，也可以为提高作物产量和质量奠定基础。

好文探索：二十四节气之谷雨（古清明）：古清明文化探源及养生

　　2023年的谷雨（古清明）在4月20日，太阳到达黄经30°开始。

　　谷雨（古清明）时至暮春，此时南方地区柳絮飞落、杜鹃夜啼、牡丹吐蕊、樱桃红熟，这是姹紫嫣红的春天景象。

　　谷雨（古清明）后降雨量增多，水面的浮萍开始生长。布谷鸟开始提醒人们进行播种，常常在田间村头或乡间农民的屋檐上站着“布谷布谷”地叫。南方的桑树上开始见到戴胜鸟在桑枝之间跳跃。

　　谷雨（古清明）时节，南方的气温升高较快，如果古清明期间气温偏高，阴雨频繁，三麦病虫害就会发生和流行，所以阴雨频繁并不是好现象。

　　广大农民要根据气候的变化，搞好三麦病虫害的防治。

　　谷雨（古清明）节气中，既要观察天地自然中春雨承载着天德地气能量濯洗大地，灌溉万物的自然变化现象。同时，更需要人们向身内观注自己体内的生命之水。

　　自然界天地之间是依靠物相之水化成气上升到天，然后吸收天阳的能量化成雨水下降到地，降落到地面的水吸收地气后，又变成水气上升到天，吸收天德能量再转化成为雨。

　　这样的过程就相当于完成了整个地球生命的生、长、成乃至于藏。

　　中国古代的历法排序，源自于修身明德的内文明实践经验总结，内文明运用质象光将质象与物相整体而观，发现万物的总体法则具有“道生之，而德畜之”的唯一性，身内的规律性与大自然变化的规律性一体同频，因而确立了既符合生命体内环境变化规律，又符合天地自然法则的二十四节气自然节律的历法。既内用于指导修身，同时也外用于治事。

　　 随着慧识悊学文化的失落，智识哲学文化的迷茫，以及意识哲学文化的崛起，在汉武帝时期开始随意性地以意解慧，人为性地颠倒二十四节气的顺序，谷雨被放在清明的后面，一直延用至今。

　　现今的清明是古代的谷雨，谷雨节的由来与古代“三月三”上巳节密切相关联，而不是与清明相关联。古人把农历三月上旬的第一个巳日作为上巳日，又叫“修禊日”。

　　上巳日，在汉代就已经成了正式的节日。魏以后才开始逐渐使用“三月三”之名，原来的上巳日开始慢慢被人们所遗忘。

　　《汉书·律历志下》备列二十四节气，并载明相应星度：“大梁，初胃七度。

　　谷雨，今曰清明。中昂八度，清明，今曰谷雨，于夏为三月，商为四月，周为五月。

　　《集注太玄经》也有同样的记载：“大梁：初胃七度，谷雨今曰清明。中昴八度，清明今曰谷雨。

　　《朱子语类·卷二》中也写到：“先在先生处见一书，先立春，次惊蛰，次雨水，次春分，次谷雨，次清明。云：汉历也。

　　宋代鲍云龙所撰的《天原发微·卷十》当中记载：“三谷雨节清明中，谷雨者，雨以生百谷。清明，物生清净明洁。

　　”也是把谷雨放在前面，清明放在后面。

　　的确，只要有了雨水的洗涤，包括我们身心内外的“谷”都充满了这个能量，到了清明的时候才能勃发出清净的心和意识，甚至是明亮的意识，以及正确的判断与智慧。

　　清朝的赵翼、顾炎武分别在《陔馀丛考·卷三十四》和《日知录集释·卷三十雨水》中，详细记载了雨水惊蛰(启蛰)次序的历史变更，同时，也记录了汉代先谷雨后清明的史实。

　　又《汉书·历志》先谷雨后清明，《新、旧唐书》则皆先清明后谷雨，《宋史》亦同。

　　梁氏曰：古历以惊蛰居雨水之前，谷雨居清明之前。

　　现代刘文典所著的《淮南鸿烈集解》中也得出相同的 ：“‘惊蛰(启蛰)’本在‘雨水’前，‘谷雨’本在‘清明’前。

　　今本‘惊蛰’在‘雨水’后，‘谷雨’在‘清明’后者，后人以今之节气改之也。”。

　　由这些历史记载和论述，可见谷雨应当是在清明之前，而不应当人为擅自将其改到清明之后。

　　 社会上已经长期认同了这个颠倒的时序，作为修身者、养生者，那就一定要把握好这两个节气的正确时序，以指导自己的修身养生以及治事。

　　从水，青声。“青”，碧绿透彻，也有表意作用。

　　本义是水清，山清水秀。

　　从上面表格中《六书通》里的篆文可以看到，第一个字是将一个坎卦之“水”放在左边，右边则是一个四四方方的容器，里面有精华在被提炼。

　　《礼记玉藻》：“视若清明。”《淮南子原道》：“圣人守清道而抱雌节。

　　”《荀子解蔽》：“中心不定，则外物不清。”。

　　这些记载对于内和外的清浊关系揭示得非常到位。

　　心中大定，外物清晰，捕捉准确，简单明了。

　　这也揭示了心中定得住，静得下来，再来观察外物，就能够清晰明白。

　　内清是主要的，是关键，是核心，是根本。

　　只有守住了本，内心对外在的外物就容易达到清和明的状态。

　　甲骨文的“明”，左边是“月”，右边是“日”，月借日发光，照显物相，表示明亮透物。

　　小篆的“明”，左边是一个“囧”字，右边是个“月”，从月，从囧。

　　“明”字的本义，是清晰明亮，与昏、暗相对。

　　《说文解字》：“明，照也。”《左传昭公二十八年》：“照临四方曰明。

　　”《国语周语》：“明，精白也。”。

　　这个“明”指处在精细而透白的性光的状态，是描述性光状态下的质象光之明。

　　《尚书洪范》：“视曰明。”内视能够看得到才叫明。

　　《诗经小雅大东》：“东有启明”，告诉我们东方有一颗明亮的启明星，在黎明清晨的时候肉眼可以看到，它的光昭示着天快亮了，需要我们把握住。

精选问答：

　　1、冲肥罐怎么用？

　　安装和使用：

　　　　1、用两根蛇皮管分别与施肥罐的进、出口连接，然后再与闸阀两侧的L形管和网式过滤器上的球阀连接。

　　　　2、根据各轮灌区具体面积或作物株数 （如果树）计算好当次施肥的数量。称好或量好每个轮灌区的肥料。

　　　　3、将液体肥直接倒入施肥罐，若用固体肥料，则应先将肥料溶解并通过滤网注入施肥罐。在使用容积较小的罐时，可以将固体肥直接投入施肥罐，使肥料在灌溉过程中溶解，但需要5倍以上的水量以确保所有肥料被用完。

　　　　4、注完肥料溶液后，扣紧罐盖。

　　　　5、检查施肥阀的进出口球阀均关闭而闸阀打开。

　　　　6、缓慢打开进出口球阀，当施肥罐中充满水时，慢慢关闭闸阀，同时注意观察压力表到所需的压差（1-2m水压）。

　　　　7、施完肥后关闭闸阀两侧球阀。

　　　　8、排尽施肥罐内水肥时，应打开施肥罐低的排水球阀。

　　2、酥梨冲施肥时间？

　　梨树最好的施肥时间就是秋天。

　　梨树的施肥应以基肥为主。最好的基肥施用时间为秋季，早熟的品种在果实采收后进行；中晚熟的品种可在果实采收前进行。

　　梨树施肥一般分基肥和追肥两种。基肥应在早秋施入，基肥量应占全年施肥量的70%-80%。追肥一年最好施3次

　　基肥秋施，追肥的施用时期因树势的不同有一定的差异，一般在萌芽前、花期、果实膨大期进行。

　　开花之前施保果肥，膨果时施膨果肥，卸果后再施基肥，为明年丰收做好准备。