贡茶哪个是正宗的贡茶哪个应该是正宗的

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　　1、浙江的西湖龙井、四明十二雷、顾渚紫笋、天目山清顶、雁荡毛峰、日铸雪芽和安顶云雾等。安徽的六安瓜片、黄山云雾、霍山黄芽、岳西翠兰等。

　　福建的白茶、大红袍、安溪虎岳铁观音、武夷肉桂、延祥茶等。

　　2、湖南的君山毛尖、官庄毛尖、南岳云雾、大庸毛尖、古丈毛尖等。

　　四川的蒙顶黄芽、巴岳绿茶，贵州的贵定云雾茶、都匀毛尖、湄江翠片、朵贝贡茶等。

　　3、江西的宁红、婺源绿茶、庐山云雾茶。

　　江苏的碧螺春、花果山云雾茶、宜兴阳羡茶。陕西的**毛尖，河南有信阳毛尖，云南有普洱茶，台湾省有文山包种茶。

　　古时向宫廷里进贡的茶有哪些哪里盛产这些茶。

　　安顺是中国优秀旅游城市，全国甲类旅游开放城市，世界喀斯特风光旅游优选地区，全国六大黄金旅游热线之一和贵州西部旅游中心。风景区面积占幅员面积的12%以上，远高于全国1%和贵州省42%的比例。

　　由于地处中国华南喀斯特地貌中心，是喀斯特地貌发育最成熟、最典型、最集中的地带，江河峡谷纵横交错，峰丛石林、森林湖泊、暗河泉水星罗棋布，100多个瀑布、1200多个地表溶洞密布，构成一幅幅绚丽多姿的立体画卷。

　　安顺境内有国家级、省级、市、县级文物保护单位达115处，了5个国家级重点风景名胜区（黄果树、龙宫、夜郎洞、格凸河、红枫湖），1个国家级森林公园（九龙山森林公园），1个国家级地质公园（关岭化石群国家地质公园），3个省级风景名胜区（关岭花江大峡谷、普定梭筛、平坝天台山——斯拉河）和3个市级风景名胜区（安顺屯堡、安顺宁谷天落湾、镇宁普里山）以及众多的尚未纳入规划的景观多处。

　　有国家级重点民族村寨3个，省级重点民族村寨300个。省级艺术之乡5个。安顺拥有两个国家AAAA**风景名胜区——黄果树风景名胜区和龙宫风景区、两个国家AAA**风景名胜区——镇宁夜郎洞风景区和红枫湖风景区（南湖部分，其他部分属贵阳市清镇市）、两个国家AA**风景名胜区——紫云格凸河穿洞风景区和九龙山国家森林公园。

　　分类景点列表自然景观　　黄果树国家级风景名胜区龙宫国家级风景名胜区格凸河国家级风景名胜区夜郎洞风景区关岭古生物化石群国家地质公园九龙山国家森林公园斯拉河省级风景名胜区夜郎湖省级风景名胜区花江大峡谷省级风景名胜区虹山湖贯城河　人文景观穿洞古人类文化遗址安顺文庙屯堡古建筑群天台山伍龙寺宁谷遗址红崖古迹王若飞故居安顺武庙西秀山石塔儒林路历史文化街区谷氏旧居崇真寺金钟山寺遗址华严洞安顺古城墙安顺凤仪书院兴伟古生物化石博物馆坝陵河大桥宗教寺庙圆通寺东岳庙（东林寺）清泰庵龙王庙高峰山万华禅院云鹫山寺平坝法源寺安顺天主教堂安顺**堂安顺清真寺平坝清真寺关岭灵龟寺马官文昌阁马官玉真山寺　序号文物类别文物保护单位名称公布日期级别与批次所属乡镇。

　　国家重点文物保护单位1古遗址普定穿洞遗址国保·三批城关镇2古建筑安顺文庙国保·五批北街办3古建筑安顺云山屯古建筑群国保·五批七眼桥镇4古建筑平坝天台山伍龙寺国保·五批天龙镇5古建筑安顺宁谷遗址国保·六批宁谷镇。

　　1古遗址普定白岩脚洞遗址省保·二批马官镇2岩画石刻普定平讼崖省保·二批猴场乡3古建筑普定玉真山寺省保·四批马官镇4古遗址平坝飞虎山遗址省保·一批白云镇5古墓葬平坝肖家庄汉墓群省保·一批白云镇6古墓葬平坝平林汉墓群省保·一批白云镇7古墓葬平坝平庄汉墓群省保·一批白云镇8古墓葬平坝营盘汉墓群省保·一批夏云镇9古墓葬平坝金家大坪汉墓群省保·一批夏云镇10古墓葬平坝赖坟包汉墓群省保·一批夏云镇11古墓葬平坝老鸡场新堡汉墓群省保·一批夏云镇12古墓葬平坝夏云尹关汉墓群省保·一批夏云镇13古墓葬平坝下坝棺材洞省保·二批齐伯乡14古建筑关岭铁索桥省保·一批花江镇15岩画石刻关岭花江岩壁画省保·一批花江镇16岩画石刻关岭红岩古迹省保·一批断桥乡17古建筑关岭关索岭省保·二批城关镇18古建筑关岭灵龟寺无梁殿省保·二批上关镇19古建筑关岭顶营司城垣省保·二批顶营乡20古遗址关岭海百合化石埋藏点省保·三批新铺乡21古建筑镇宁城墙省保·二批城关镇22古建筑紫云石塔省保·四批松山镇23近现代史迹安顺王若飞故居省保·一批北街办24古墓葬安顺八番六朝壁画墓省保·一批双堡镇25古建筑安顺西秀山白塔省保·二批南街办26古建筑安顺圆通寺省保·四批南街办27古建筑安顺武庙省保·三批北街办28古建筑安顺崇真寺省保·四批南街办市级文物保护单位1古遗址三铺观音洞遗址市保·一批大西桥镇2古遗址旧州猫猫洞遗址市保·一批旧州镇3古建筑安顺龙王庙市保·一批北街办4古建筑安顺凤仪书院市保·一批西街办5近现代史迹安顺谷氏旧居市保·一批北街办6近现代史迹平坝天龙学堂旧址市保·一批天龙镇7古建筑普定文昌阁市保·一批马官镇8古建筑关岭永宁州孔庙市保·一批永宁乡9岩画石刻镇宁双明洞摩岩市保·一批城关镇10古建筑普定玉真山寺市保·一批普定县11古建筑紫云石塔市保·一批紫云自治县12古建筑安顺崇真寺市保·一批西秀区13古建筑安顺普定县学宫市保·二批东街办14古建筑安顺古城墙市保·二批15古建筑平坝乐平文昌阁市保·三批平坝县16古建筑普定文庙建筑群市保·三批普定县17古建筑普定陈旗堡戏楼市保·三批普定县18古建筑普定号营古建筑群市保·三批普定县19古建筑普定东华山古建筑群市保·三批普定县20古建筑紫云宗地苗族粮仓群市保·三批紫云自治县21古建筑黄果树滑石哨布依族村寨市保·三批黄管委22古建筑安顺开发区花山石塔市保·三批开发区23古遗址旧州华严洞古人类遗址市保·三批西秀区24古遗址旧州象鼻洞古人类遗址市保·三批西秀区25古遗址平坝侏罗纪恐龙化石保护区市保·三批平坝县26古墓葬镇宁官寨白骨塔市保·三批镇宁自治县27古墓葬紫云宗地打告岩洞葬市保·三批紫云自治县28近现代史迹安顺陈曾固故居市保·三批西秀区29近现代史迹平坝陈蕴瑜将军故居(含祠堂、墓葬）市保·三批平坝县30近现代史迹普定农资公司综合楼市保·三批普定县31近现代史迹关岭盘江桥市保·三批关岭自治县32其他朵贝贡茶林市保·三批普定县一、看的见、摸的着的。

　　鸡脚叉、鸡脚叉叉——本义为鸡爪子，也可以用于形容别人写的字太缭乱，如“你看你写的鸡脚叉叉。”。

　　Biáng当酒——农村里常见，自制的粮食低度酒，米酒、包谷酒、红薯酒……，这种酒一般好吞咽，初初喝时没感觉，但是过后容易上头，站立都成问题，然后就“biang当。”一声摔倒在地。“biáng当”象声词，东西摔在地上发出的声音。

　　连二杆、连包肚——前者是小腿，后者是小腿的腿肚子。如：为了……，他把连二杆都跑断了。

　　冷屁秋烟——形容某处冷冷清清、门可罗雀。

　　挖抓——形容某人形象邋遢，但程度比邋遢深。

　　张（zāng）——不是姓氏里的“张”，而是搭理的“理”，如“我张你哈”意思是“我理你”。

　　鬼二哥——类似“鬼影子”，指没有任何人，如“鬼二哥张你。”。

　　每倒——这里取音，而不取字义，是以为的意思，如“我每倒你会来找我的，结果你没”。

　　老辫婆——又老又恐怖的女妖怪。小时候经常被大人吓唬“再不听话，老辫婆来抓你了”。

　　阳尘（cēn）——很久没有打扫，而在天花板或者墙壁上越积越多的蜘蛛网、灰尘一类的脏东西。

　　鬼画符——形容字写的潦草，有点类似刚才的“鸡脚叉叉”。

　　麻的儿——一般用于形容一个人喝酒醉了之后的表现，如“你喝麻的儿了”。

　　马不到——搞不清楚、弄不清楚的意思。

　　安顺蜡染：被誉为“东方第一染”，已进入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。距今已有两千多年的历史，分为苗族蜡染和布依族蜡染，以其蕴含的民族意识、图腾崇拜、历史文化意韵而成为享誉海内外的名族民间工艺。

　　制作流程为选料——浆布——熔蜡、点蜡作画——染色——脱蜡——漂洗晾干。图案分为自然纹样和几何纹样两大类，手法既有写实又有写意，“冰纹”是传统蜡染的特征。

　　安顺蜡染从古至今，代代传承，分布广泛，并不断发扬光大。

　　屯堡花灯：被列入贵州省非物质文化遗产保护名录，是贵州西路花灯的代表。

　　分为花灯歌舞和灯夹戏两大类，具有情意缠绵和幽默机智两大特点。上千首花灯曲调多在逢年过节时，在亮灯、盘灯、开财门、贺灯等表演程式中，以张灯结彩舞扇挥帕的载歌载舞形式，给广大人民群众带来了欢乐和对幸福生活的向往。

　　此外还有安顺苗族服饰、安顺布依族服饰、安顺木雕艺术、安顺石雕艺术、歪寨藤甲胄等。屯堡地戏：被誉为“中国戏剧活化石”，首批进入国家级非物质文化遗产保护名录，是盛行于屯堡区域的古老民间戏曲。

　　主要表演形式是唱和跳。唱，有弋阳古腔遗风，唱腔朴实、古朴、高亢，领唱伴唱相间。跳，是搬演古代征战的打斗，激扬、奔放、粗犷。

　　地戏的主要特点是演员头戴木刻面具，伴奏仅有一锣一鼓，剧本保持宋元讲唱文体格式，没有生、旦、净、丑行当之分。成为安顺屯堡文化的有形载体之一，有历史学、文化学、戏剧学、民俗学等方面的重要价值。

　　屯堡山歌：被列入贵州省非物质文化遗产保护名录。是屯堡人喜爱的民间艺术之一。

　　屯堡山歌多以七言为句，四句成调。用词遣句宽泛自由，见物抒情，见事生意，善用比兴夸张手法，类型有四句歌、盘歌、疙瘩歌、飘带歌等。

　　形式有**流对唱、男女分组对唱等，你唱我和，充满了智慧、诙谐，具有开放、坦诚之美，历年的山歌大赛，成为屯堡人的万人盛典活动之一。

　　此外还有紫云亚鲁王史诗、布依铜鼓十二调、苗族芦笙舞、布依族勒尤、紫云岩上杂技等。

　　跳花节：是苗族的传统节日，每年农历正月举行。节日期间，苗族人民尤其是男女青年穿上节日盛装，从四面八方**到跳花坡。

　　跳花节历史悠久，流行于川黔滇苗族村寨，尤以安顺最为隆重，最具代表性。安顺苗族跳花节已列入国家级非物质文化遗产保护名录。

　　四月八：是苗、布依、仡佬、侗、彝、土家等少数民族的传统节日。

　　六月六：农历六月六日是布依族传统节日，有的称之过小年，布依族六月六节庆活动，已列入贵州省非物质文化遗产保护名录。

　　吃新节：是仡佬族、苗族和布依族的传统节日，尤以仡佬族为盛。每年农历七月初七举行，仡佬族吃新节以丰富的人文内涵列入贵州省非物质文化遗产保护名录。

　　抬亭子：又叫抬汪公、迎神、迎菩萨，是安顺屯堡村寨为祭典汪公的诞辰而举行的传统民俗活动。安顺的抬亭子民俗活动，已列入贵州省非物质文化遗产保护名录。

　　端午游百病：端午节是全国人民的传统节日，安顺除吃粽子，佩香囊，家家户户洒扫庭除，挂菖蒲、艾条于门首外，游百病是具有代表性的又一民俗活动。端午这天，人们走出家门，父母都要带上小孩去“游百病”，或郊游或爬山或逛街，意在把一年可能染上的**全部抛掉，让百病远离自己的身体。

　　开斋节：斋月是**教历九月，按回族习俗实行斋戒。斋戒期满，就是回族一年一度最隆重的节日开斋节。

　　夜郎竹王崇拜：在安顺市镇宁、紫云、西秀区三县（区）交界处，居住一支神秘的苗族，有独特的头饰、服饰，至今老百姓家里都还供奉着夜郎竹王的偶像。千百年来，他们敬奉祖宗竹王，笃信夜郎竹王就是自己的祖先。

　　竹王成了维系族群的精神依附。男性成年后都要举行仪式供奉竹王偶像，之后一生奉祀，直到死时用供奉的竹片陪葬。

　　竹王崇拜所沉淀的文化现象，已纳入贵州省非物质文化遗产保护名录。

　　放河灯：农历七月十五日为传统中元节，安顺俗称“七月半”，是祭奠祖先和已故亲人的节日。

　　这天家人团聚，进行多种形式的祭奠活动，放河灯是其中颇具特色的活动之一。人们将一盏盏河灯点亮置放河中或湖中，让其顺水漂流，以此祭奠先人，寄托对亲人的缅怀之情，表达对幸福、平安的祈求，希望随着长流水，祛除**灾祸，子孙幸福安康。

　　三国文化三国文化遗迹遍布安顺市境，原因源于历史上蜀汉时期闻名于世的诸葛武侯南征史事。后主建兴元年（223）夏，牂牁太守朱裦反。

　　因刘备新丧，蜀汉未便加兵，越崔叟帅高定元、益州大姓雍闿乘机反叛，一时“南中诸郡，并皆叛乱”。建兴三年（225）春，诸葛亮率众南征，至南中（今安顺以西、云南东部一带），所在战捷。

　　“闻孟获为夷汉所服，募生致之。……纵使还复战，七纵七擒”、“获等心服，击牂牁余寇于漏江之南，又去之于磐东、皆克之，南土平定。

　　”这即是历史上著名的诸葛亮七擒孟获事。

　　关岭即关索岭的简称，是全国唯一用三国历史人物命名的县。

　　相传诸葛亮南征时，蜀汉名将关羽之子关索率兵驻此，山岭由此得名。关索岭是滇黔古道之咽喉要塞，历为兵家必争之地。

　　这里留下了关帝庙、太子阁、关索洞、晒甲山、双泉寺、马刨井、诸葛营、孔明塘、孟获屯、鲍三娘山等三国蜀汉南征的遗迹，至今，关岭布依族人家供奉的神像仍是关羽大帝。中国八大神秘文字之一的“红崖天书”，亦有研究者考为“诸葛武侯碑”。

　　屯堡文化屯堡（bǔ）源于明初朱元璋的调北征南事件。《安顺府志——风俗志》载：“屯军堡子，皆奉洪武敕调北征南……散处屯堡各乡，家人随之至黔”。

　　“屯堡人即明代屯军之裔嗣也”。在今天的安顺，许多大家族的族谱，记载均与史料相同。

　　《叶氏家谱》载：“自明太祖朱元璋洪武初年被派遣南征……平服世乱之后……令屯军为民、垦田为生”。在漫长的岁月中，征南大军及家口带来的各自的文化与当地文化融合，经过六百多年的传承、发展和演变，“屯堡文化”因此而形成。

　　安顺保留了奇特的屯堡文化，屯堡是明代耕战经济在贵州安顺的历史遗存，它所演绎的文化，可以用八个字来概括：“明代古风，江淮余韵”。著名的代表有天龙镇、云峰八寨（云山屯、本寨等）。

　　在这里可以看到六百多年前明代汉族的大明遗风。安顺市西秀区七眼桥镇屯堡文化村落群被列为大世界基尼斯之最，2023年国务院将至今仍保存较为完整的屯堡村落云山屯、本寨，公布为全国重点文物保护单位。

　　穿洞文化普定穿洞古人类文化遗址，位于安顺市普定县城西南约5公里处新寨村穿洞寨后一座小孤山上，地处开阔的峰林谷地之中。据测定距今约年左右。

　　自1978年发现，前后经1979年试掘，1981年、1983年两次联合发掘，获得旧石器材料一万余件，骨角器一千余件，人类化石头盖骨两个和部分头盖骨残片以及完整的下颌骨一个，上下颌骨残片、桡骨、胫骨各一段，单个牙龄多个、儿童头骨碎片40多块，同时获得的动物化石有13个属种。穿洞古人类文化遗址集考古、科研、教育、旅游等诸多价值为一体，具有极富标识性的人文蕴涵，被誉为“亚洲文明之灯”。

　　1988年1月，经国务院批准，公布为全国重点文物保护单位。

　　普定县正着力打造占地面积约35万平方米，集遗址景观、人文景观、文化科普、会展接待、休闲娱乐为一体的穿洞文化园区。

　　牂牁文化牂牁古国在西南边地的兴起，史无确载。“牂牁”之名首见于《管子·小匡篇》。

　　学者推断，其存在时间约与春秋时代相始终。牂牁亡后，夜郎继起。

　　汉灭夜郎，以其故地置牂牁郡，治所即在今安顺城南七公里处之宁谷镇。

　　上世纪七十年代，宁谷汉遗址被发现，共分建筑遗址、陶窑遗址和汉墓群遗址三个部分。

　　在建筑遗址和陶窑遗址上出土了大量的陶器残片、钱币、铜器、铁器、瓷器、石器以及装饰品、陶窑、绳纹板瓦、筒瓦、几何纹砖等，其中包括“长乐未央”铭文瓦、木牍、木楔、五铢、四铢半两钱等。汉墓群遗址经1971-1998年先后四次抢救性发掘，共清理墓葬22座（尚有100余座墓葬还未发掘），出土陶器、瓷器、铜器、铁器、金银器、漆器等120余件器物和600余枚钱币，其中包括铁镜、摇钱树等珍罕文物。时代上限为西汉晚期，下限为东汉末期。

　　墓葬文化特点与清镇、平坝等地的汉墓风格、出土文物一致，而此时期正是牂牁郡、夜郎县设置时代，没有明显的少数民族墓葬特点。1982年2月，宁谷汉遗址被贵州省人民**公布为省级文物保护单位。2023年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　夜郎文化在镇宁、紫云、西秀区交界处，以镇宁革利乡为中心，方圆600平方公里的崇山峻岭中，居住着一支23万余人礼仪风俗都非常独特的苗族同胞，自称为“蒙正苗族”，是全国苗族130多个支系中唯一一支以“竹王”为图腾的苗族。千百年来，他们坚信自己就是夜郎竹王的后裔，家家户户都用竹块束成夜郎竹王的偶像祭供在堂屋楼上。

　　请竹王、供竹王、竹王陪祭是成年男性一生中的三件大事。妇女则用两块竹片髻在头顶上，以示对竹王至高无上的崇拜之意。

　　男人成年仪式主要有三道程序，一是在二三月间花开时节杀母猪祭拜竹王。二是在次年冬、腊月才供竹王。三是人死后取下生前供奉的竹王竹片陪葬，意寓“亡人揣好竹片，到阴间与祖宗相认”。此仪式已列为贵州省省级非物质文化遗产名录。

　　这支苗族中有位老人，自称是夜郎王“多德”的第75代孙，并持有一枚青铜“夜郎王”印以佐证（该印经北京市文物局鉴定为汉代文物）。据有关学者解读：印下方左右两个文字为“多德”，上面一个“王”字代表夜郎国创始人“夜郎王”，下面一个“王”字为后代世袭之王，中间似人非人的图案为远古蒙正苗族图腾“蝴蝶”图像。

　　此印为夜郎王自制，把蝴蝶图腾放置中央，以作民族标志。之后，夜郎后裔为纪念夜郎王才由“蝴蝶”崇拜转为“竹王”崇拜。

　　众所周知，有关夜郎的记载，首见于《史记》：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”而有关夜郎王与竹的传说，则见之于常璩《华阳国志·南中志》及《后汉书·南蛮西南夷列传》。

　　《华阳国志》记载如下：“有竹王者，兴于遯水。有一女子浣于滨水，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去。

　　闻有儿声，取持归破之，得一男儿，长养有才武，遂雄夷狄。氏以竹为姓，捐所破竹于野，成竹林，今竹王祠竹林是也。

　　“蒙正苗族的“竹王”崇拜或正源之于此。

　　另据《后汉书》载：“汉武帝元鼎六年（前111年），平南夷，为牂牁郡、夜郎侯迎降，天子赐其王印绶。

　　后遂杀之，夷僚咸以重竹王非血气所生，甚重之，求为立后，牂牁太守吴霸以闻，天子乃封其三子为侯。死，配食其父，今夜郎县有竹王三郎神是也。

　　据此，蒙正苗族或为竹王三郎神之后裔。在其现居镇宁革利乡猛正村尚存一座古代遗留下来的大城堡，位于一个名叫“大干丈”的自然村里，修建在一座高山峻岭之上，西面绝壁万丈，东、南、北则以三道石墙作为屏障。

　　第一道围山而建，呈椭圆形。第二道较第一道稍长，连接第一道石墙两边终端，又两边终端与山西面绝壁相接。第三道于山的最高点，同样两边终端与绝壁相接。第三道石墙中间可修建数十栋房屋，应是该城堡的中心。

　　城堡面积约10平方公里（相当于明代安顺城的面积），残存的墙身高约3米，其中不乏1000余公斤的巨石，气势恢宏雄伟，据专家推断为夜郎王室后裔所修建的古城，是贵州目前所发现的最大古城遗址。

　　在镇宁江龙镇崇宇山村有夜郎竹王祠遗址和“尤最郎”（汉语“竹王城”）石砌的城墙等建筑遗址保持完好。

　　贡茶是古代中国朝廷用茶，专供皇宫享用。贡茶制度起源于西周，是中国封建礼教的象征。

　　当今的中国名茶和地方名茶中，有许多曾被历代皇室列入贡茶，计有（不完全）：。

　　1、浙江：西湖龙井、四明十二雷、淳安鸠坑茶、顾渚紫笋、天目山清顶、雁荡毛峰、金华举岩、日铸雪芽、安顶云雾。

　　2、安徽：六安瓜片、黄山云雾、敬亭绿雪、涌溪火青、霍山黄芽、岳西翠兰。

　　3、福建：白茶、天山清水绿、武夷大红袍、安溪虎岳铁观音、武夷肉桂、延祥茶、方山露芽。

　　4、湖南：君山毛尖、毗庐洞云雾茶、官庄毛尖、南岳云雾、大庸毛尖、古丈毛尖。

　　5、四川：蒙顶黄芽、巴岳绿茶。

　　6、贵州：贵定云雾茶、都匀毛尖、湄江翠片、朵贝贡茶、赵司贡茶、梵净翠峰、石阡苔茶、都濡茶、月兔茶等50多种。

　　7、江西：宁红、婺源绿茶、庐山云雾茶（古时名为闻林茶）。

　　8、江苏：碧螺春、花果山云雾茶、宜兴阳羡茶。

　　唐代是我国茶叶发展的重要历史时期。中唐时期，社会安定，民富国强，儒释道三教鼎立，从外在修养（指修身处世的行为规范、律仪要求）转向内在修养（指对道德意识和思想目的的实质追求）己成为他们共识。

　　茶性高洁情雅，是他们内在修养最理想的饮料，因而三教都爱颂茶。

　　贡茶在中国已有悠久的历史。

　　悠悠数千年，贡茶对整个茶叶生产的影响和茶叶文化的影响是巨大的。贡茶的缘起与封建制度的建立密切相关，贡茶与其它贡品一样，其实质是封建社会里君主对地方有效统治的一种维系象征，也是封建礼制的需要。

　　贡茶制度是中国封建礼教的象征，是封建社会商品经济不发达的产物。贡茶是古代朝廷用茶，专供皇宫享用。

　　据《中国茶叶通史》和《全国地方志茶叶生产资料集》记载，古代宁波盛产贡茶，以慈溪县区域为主，其他省、府几乎难与它匹敌。

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　　都说普洱茶界“班章为王、易武为后”，然而百里遥的小伙伴把这些山头跑了个遍，多少还是觉得有些遗憾。

　　于是，我们再度折返，当日在西双版纳·景洪暂住一宿，第二日一大早便绝决地径直驱车5小时+，一心奔赴普洱市宁洱县具有皇家贡茶园和“茶之博物馆”。

　　话说云南的普洱茶原产地之广阔、名山好茶数目之多，也算得上是令人骇然，然而尝遍世间山珍海味的皇室贵胄们，为什么单就挑中一个困鹿山呢有此疑问的人想必和我一样，不在少数，然而经此一行，我便瞬间懂得“天选之子”困鹿山，除了抓住了一点如流星划过般偶得的“小幸运”之外，它全凭“实力”C位出道。

　　忆往昔峥嵘岁月，那时的困鹿山也曾是藏于隐秘角落的“小喽啰”，然而经云南总督鄂尔泰的引荐，自此它便成为雍正时期皇室贵胄们的心头好，并被钦定为皇家贡茶园，从此困鹿山之茗茶，专供皇室独享，平时还派兵专门把守，普通人因而望城莫及。

　　若要说出身草莽的困鹿山凭何独得皇室恩宠恐怕今天有幸茗享《困鹿山》的茶友自会知晓。

　　和别的茶都不同是，困鹿山的茶，清雅的兰香、幽然的花香、淡然的蜜香。层层叠叠的香气交织缠绵。多一分则媚俗，少一分则清淡，另类别致的香气搭配得正是恰到好处。入口的甜、回甘的甜、回味的甜，足以撩拨每一位嗜甜人的味蕾，而这不绝如缕的甜蜜中又难掩困鹿山与生俱来的“王者之气”，茶气霸道生猛。

　　如果非要用一具体的人物来形容的话，那么困鹿山则必定是普洱茶界的“花木兰”，英气果敢，不失霸烈茶气是“你”，甜蜜醇滑，温柔也是“你”。 这样的困鹿山，谁人不爱呢。

　　今年为保证品质，让茶友们喝到货真价实的困鹿山普洱茶，我们专门从困鹿山的核心产区里面挑地挑树，与初制所合作，并按照严格的加工工艺制作了一批《2023头春困鹿山古树》。

　　量少而精，已被老茶友抢先预定了一部分。 百里遥还将推出一款天工系列的《2023头春困鹿山高杆古树茶》，近期将会火速上新，拭目以待哟。

　　作为无量山余脉的一支，困鹿山不仅茶园生态环境位居前列，而且茶树与深林混生等，也使其陡然间生发出一重诱人的山野之韵，茶叶品质让普洱茶发烧友们拍案叫绝。

　　对普洱茶具有一定了解的茶友会知道，普洱茶界除了赫赫有名的贺开古茶园，因茶园面积广阔，敢于号称有万亩古茶园之外，困鹿山也算是一个。

　　对于向来不缺好茶或是古树茶的困鹿山，它的古茶树群落地跨凤阳、把边两乡，总面积为亩， 说困鹿山是“万亩古茶园”也丝毫不为过吧。

　　 从困鹿山皇家贡茶园这片核心地带来看，它的茶树多为栽培型和过渡型茶树，茶树品种为小叶、中叶、大叶混生，且古茶树的树龄多是400年起步，平均树龄在500~800年。

　　 这片皇家贡茶园也不乏树龄在1000年左右的茶王树家族（例如茶王树、茶后树、细叶王子、细叶公主。

　　困鹿山小细叶，差点看成了猫耳朵。

　　如今的困鹿山，已没了想当天重兵把守的森严感，如诗如画的古茶园美景，被一条朱红色的1.2千米的栈道围栏，想必未来的困鹿山皇家贡茶园，会走向一条旅游观光路线吧。

　　困鹿山观景台边的1.2千米栈道。

　　03.2023年。困鹿山，王者归来。

　　从今年的普洱茶行情来看，整个普洱界名山古树茶的价格普遍看涨，向来低调的困鹿山自然也不例外。不过相比茶价涨幅在30%的老班章来说，今年的困鹿山茶价几乎呈碾压老班章之势。

　　茶农们正在热闹开采2023头春困鹿山古树茶。

　　据我们此次困鹿山之行了解，在困鹿山皇家贡茶园里，一棵树龄在500~800年左右的特大类古茶树，光是它的鲜叶价格就高达元/公斤，而同一片茶园里稍小的古茶树，均价也在八千元到上万元不等。

　　如此价格，对于困鹿山来说，更像是低调王者突然逆袭一般，多少令人有些措手不及。

　　看来沉寂已久的困鹿山，势必要王者归来了。

　　饮一杯甜醇雅致的困鹿山，轻奢又小资。

　　如今的困鹿山，从皇家贡茶园“出走”之后，尽管它依旧价格不菲，但也并非什么极尽奢侈的皇室贵族独享之物，你我皆可品尝。

　　一小口地将《2023头春困鹿山高杆》慢慢饮下，绵绸润滑的茶汤如稠糯米汤般在舌面缓缓滑过，汤水含香，上扬茶香中卷带着一股馥郁甜醇的花蜜香。

　　百里遥《2023头春困鹿山高杆》，干茶色泽墨绿显毫。

　　再饮，茶汤细腻稠滑，汤质顺滑温润，雅致兰花香淡淡飘香。喉韵通透清凉，唇齿之间香甜有韵。逐泡试喝，强劲有力的茶气在周身四处涌动，生津回甘强烈持久，舌面生津如泉涌，令人吞咽不及。

　　百里遥《2023头春困鹿山高杆》洗茶水。

　　汤水含香，自带野韵花蜜香。甜润柔和，极致甜醇，雅致普洱茶代表的困鹿山古树，无苦无涩倒是不至于，只不过苦涩不显倒是真的。

　　向来对苦涩敏感至极的百里遥直播**姐这次竟连连称道：困鹿山这么甜的吗也太甜了吧。

　　百里遥《2023头春困鹿山高杆》，茶汤金黄透亮。

　　对于喜好雅致兰香，绝美冰糖甜韵叠加王者茶气的新老茶友来说，《2023头春困鹿山》都是一个不会出错的上上之选。

　　喜欢喝茶的你，极尽奢侈的饮茶就算了，倒不如来一杯轻奢小资的《困鹿山》，不会给你的钱包带来紧张感，同时又犒赏了你忙碌了一天的疲惫感。这样的《2023头春困鹿山》要不，你也来亲自试喝一下吧。准保叫你一喝难忘。

精选问答：

　　1、贡茶标志哪个是正宗的？

　　只有有贡茶标志的才是正宗的。

　　贡茶是一种半发酵乌龙茶，主产于福建省武夷山市，是中国传统名茶。而“贡茶”商标则是由武夷山市贡茶开发有限公司于1996年4月21日申请注册，并于1997年1月14日获准注册，有效期为十年，自1997年4月14日至2023年4月13日。此后，经过商标续展，有效期延续至2023年4月13日。 有贡茶标志的并不一定都是真正的“贡茶”，消费者应该仔细辨别。

　　当**贡茶时，消费者可从以下方面鉴别真假：

　　包装：真正的贡茶包装精美，印刷精细，字迹清晰，防伪标志齐全；假冒贡茶包装粗糙，印刷模糊，字迹不清，甚至出现漏印、错印等现象。

　　颜色：真正的贡茶颜色鲜艳，呈橙**或深橙色；假冒贡茶颜色暗淡，呈暗红色或深褐色。

　　香气：真正的贡茶香气浓郁，带有天然的花香或果香；假冒贡茶香气低沉，带有异味。

　　味道：真正的贡茶口感醇厚，回甘明显；假冒贡茶口感苦涩，回甘差。

　　 **贡茶时，消费者应该选择有信誉的品牌和商家，注意包装、颜色、香气和味道等方面的鉴别，以保证**到真正的贡茶。

　　2、哪个贡茶是正宗的？

　　1、浙江的西湖龙井、四明十二雷、顾渚紫笋、天目山清顶、雁荡毛峰、日铸雪芽和安顶云雾等。安徽的六安瓜片、黄山云雾、霍山黄芽、岳西翠兰等。福建的白茶、大红袍、安溪虎岳铁观音、武夷肉桂、延祥茶等。

　　2、湖南的君山毛尖、官庄毛尖、南岳云雾、大庸毛尖、古丈毛尖等。四川的蒙顶黄芽、巴岳绿茶，贵州的贵定云雾茶、都匀毛尖、湄江翠片、朵贝贡茶等。

　　3、江西的宁红、婺源绿茶、庐山云雾茶。江苏的碧螺春、花果山云雾茶、宜兴阳羡茶。陕西的**毛尖，河南有信阳毛尖，云南有普洱茶，台湾省有文山包种茶。