千代兰和万代兰的区别

千代兰和万代兰是两种常见的园艺植物，它们在外观和品质上有很多相似之处，但也存在一些区别。

千代兰

千代兰，学名：Phalaenopsisspp.，属兰科植物，原产于热带亚洲地区。千代兰是一种常绿性的多年生草本植物，叶片肥厚，花朵色彩绚丽，是盆栽中的常见品种之一。

千代兰花期长，一般在冬季到来之前开始开花，在春季和夏季都有开花的可能。它的花朵形状各异，有的像蝴蝶，有的像蛾子，花色丰富，有白色、粉色、**、红色等多种颜色。

千代兰比较耐阴，适合放在室内光线较弱的地方。在温度和湿度上，千代兰比较挑剔，需要保持在20℃-30℃的温度范围内，同时要保持空气湿度在50%以上。

万代兰

万代兰，学名：Dendrobiumnobile，也属于兰科植物，原产于中国南方和东南亚地区。万代兰的花朵比较小巧，但花色也非常丰富，有白色、粉色、**、红色等多种颜色。

万代兰花期较短，一般在春季开花，开花期只有几周。它的花序比较紧密，花朵排列得很整齐，给人以美感。

万代兰比较耐旱，适合放在室外阳光充足的地方。在温度和湿度上，万代兰比较耐寒，适合在10℃-20℃的温度范围内生长。

两者区别

千代兰和万代兰在外观上有很多相似之处，但也存在一些区别。千代兰的花朵比较大，万代兰的花朵比较小，但花序整齐。在生长环境上，千代兰比较耐阴，万代兰比较耐旱。

无论是千代兰还是万代兰，在养护上都需要注意控制温度和湿度，避免过度浇水和阳光过强。

相关问答拓展:

咏孔子七律诗词？

七律?咏孔子（六首）

——纪念孔子诞辰2573周年

诗/侬卿

（一）

至圣先师万代功，儒家思想创文明。

曲阜仲尼少孤贫，十五志学振家门。

诗书礼乐解周易，仁义智信著秋春。

回首汉唐雄一世，展研欧亚起新星。

（二）

先贤孔圣史无伦，创立儒家第一人。

万古纲常垂宇宙，终生礼乐侍君臣。

天浮论语山河秀，地接尚书日月新。

学问中庸存后世，因材施教妙如神。

（三）

孔子先贤称一流，儒风传递美名扬。

千秋赤县根深史，万代中华蒂固册。

温故师坛桃李满，因材讲德后生优。

敬尊圣祖吟经典，腹有诗书口成章。

（四）

春秋如梦是非空，但喜贤人降齐鲁。

列国周游传德政，杏坛深坐讲道德。

力推诗礼恩今古，首创儒家扬中外。

岁月有情千载短 ，长存大道化民风。

（五）

春秋笔底微言拙，齐鲁城头佚事频。

难凭一孔持高见，谁料汉后成圣人。

博雅儒风千代贵，温良师表万年珍。

唐虞道统开盛世，父子君臣正国伦。

（六）

自幼诵功先圣书，为人处世遵论语。

德侔天地高境界，道化古今寰宇宙。

桃李泫然满天下，垂承万代民生序。

修齐平治振华夷，文雅之邦广徒孙。

世上是否存在保龙一族？

保龙，顾名思义，并非保护百姓，龙，即领袖，龙脉，华夏气运，民族不绝，保龙一族永远都会存在，保龙一族又被叫做侠隐一族，说是一族，其实只是诸多五湖四海的能人异士为了保护龙脉，领袖，气运而存在的，他们的存在只为了华夏的延续，他们也许没有冲锋陷阵，也许没有马革裹尸，但是他们也在为了这个国家，民族，尽其全力，他们更多是不被理解的，江湖中人说他们是朝廷鹰犬，朝廷的人说他们是走狗神棍，但是即使受尽骂名，他们也是只为了一个目标前行，中华，千代万代，生生不息。

全面整理西周文献的是？

是孔子。

一生倡导恢复周礼并要在天下实行周礼的孔子，恰恰是周礼的突破者与否定者。周礼规定“非天子，不议礼，不制度，不考文”(《礼记·中庸》)，孔子不仅到处议礼，更在中国第一个以私人名义进行了大规模整理古代文献的文化活动，并开创了中国私人著书立说的先河。朱自清称，“孔子是在周末官守散失的时代，第一个保存文献的人”(朱自清《经典常谈》)。

一个旧有秩序的维护者与守望者，却成了春秋时代旧有秩序的最大的破坏者。他继第一个站出来打破贵族统治阶级对于学习教育的垄断之后，又成为中国打破贵族统治阶级文化垄断的第一人，并为就要到来的百家争鸣时代发出第一个私人的声音，也是中国知识分子的第一声。

对于古代文献，他以那个时代所能具有的高远的眼界与阔大的胸怀，进行了抢救、梳理、综合、成型，并在他的教学活动中以教材的形式传诸后世，成为中国乃至世界精神文化遗产宝库中的瑰宝。

流亡列国四处碰壁终竟返回鲁国的孔子，可说是亲身经历了天下诸侯及诸侯们的国家。虽然那个创建了周朝典章礼制等周朝文化的周公，再也没有来到梦中了，但是“郁郁乎文哉”的周朝文化，却是那样的令孔子一生向往。像周公那样辅佐成王创建一个新天下的理想是无法实现了，用世之心已经在已届生命晚期的孔子的心里，淡薄得犹如轻烟一样了。周公不在了，他所用大力创立的周朝也已经分崩离析、日薄西山了。只有周公所创建的周朝的文化，还在闪耀着生命的光彩并让孔子一生都对之向往不已。

也是日薄西山的孔子，却看到了一轮旭日的东升。这轮旭日，就是载着前人智慧结晶的各种文献。虽然因为周朝的衰落而散乱各处、并已零乱不堪，但这不更是亟需一个人去将它们整理而成一个系统而又完整的文化系列，传诸于后世以至于千代万代吗?虽然已经不可能像周公一样去建功立业了，但是对于文化的建树，不是仍然可以直追周公吗?文化不死，人也就会虽死犹生。

万古千年是什么意思？《宋书·顾觊之传》：“皆理定於万古之前，事徵於千代之外。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“故能究览道奥，穷测微言，观万古如同日，知八荒若户庭。” 明 陈子龙 《谒禹陵》诗：“万古终河洛，其咨永不忘。”

犹万代；万世。形容经历的年代久远。

《北齐书·文宣帝纪》：“﹝ 高洋 ﹞詔曰：‘朕以虚寡，嗣弘王业，思所以赞扬盛绩，播之万古。’” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之二：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。” 明 李贽 《与梅衡湘书》：“若我边彼边各相戕伐，则边境常态，万古如一，何足掛齿牙耶！” 艾青 《芦笛·笑》：“如能捡得那样的一颗泪珠藏之枕畔，当比那捞自万丈的海底之贝珠更晶莹，更晶莹而彻照万古啊！”

死亡的婉辞。

唐 裴羽仙 《哭夫》诗之二：“从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。”参见“ 千古 ”。