野猪皮为什么那么硬

2024-01-05 投稿人 : 懂农资网围观 : 189 次

　　此篇农资内容会给大家说明一下“野猪皮为什么那么硬”的内容进行解释，期待对网友们有少许帮助，别忘了收藏哦！

　　因为野猪喜欢泥浴，野猪会花很多时间在树桩、岩石和坚硬的河岸上摩擦身体两侧，这样皮肤就可以磨成坚硬的保护层，在一定程度上避免战斗中严重受伤。

　　温馨提示：野猪属于野生保护动物，保护野生动物从自身开始，拒绝**野生动物产品，不干扰野生动物的自由生活。

　　目前，社会上食用珍贵、濒危野生动物的行为不仅是一种社会习惯，也是非法捕猎、杀害珍贵、濒危野生动物活动屡禁不止的原因之一。没有生意，就没有杀戮，结束野生动物的食用，它们不属于桌子。

好文探索：什么是“野猪皮”？明粉和皇汉为何喷的他体无完肤？

　　1616年，以十三副铠甲起兵的努尔哈赤平建州、统女真、创后金、称大汗，在他的统率下女真人勇猛好战，大明辽东丢城失地岌岌可危，而在关乎女真人生死存亡的萨尔浒之战中，努尔哈赤更是以高超的军事指挥才能提出“任你几路来，我只一路打”的方针，在短短五天内将十一万明朝大军杀的人仰马翻、大败而回。

　　而努尔哈赤正是凭借着萨尔浒之战的赫赫余威，彻底扭转大明与后金的战略态势，女真从此由被动防守转为主动进攻，大明帝国在女真与内地农民军的联合强力夹击下风雨飘摇。

　　按道理说，16世纪努尔哈赤所统率的八旗铁骑即便放眼寰宇都罕逢敌手，其亲自奠定的大清帝国的雏形更是为日后满清入关锻造了厚实的家底，没有努尔哈赤也就不会有后来的大清朝。这样一位在历史上占据赫赫地位的风云人物却为何惨遭暴虐呢。

　　我们经常在网上会看到部分明粉和皇汉在喷清朝历史时，往往会冠以“建州野猪皮”、“通古斯野猪皮”等等贬损称谓。

　　那么，什么是“野猪皮”明粉和皇汉为什么要以“野猪皮”来喷清朝他们喷的对象又是谁。

　　要搞清楚这个问题，我们有必要先来捋捋“野猪皮”的。“野猪”，在以通古斯为族体的民族中有着至高的褒奖含义，意为“勇猛”、“勇敢”之意，游牧和渔猎等少数民族也习惯将勇敢的汉子引申为“野猪”等勇猛动物的化身。

　　而根据清朝统治者皇家族谱《玉牒》记载的情况来看，努尔哈赤的拉丁文转述为nurgaci或Burhaci，满文中“野猪皮”的拉丁文字转写为nuheci，由于满文中的“野猪皮”与努尔哈赤的拉丁文转写高度近似，满清入关汲取汉文明后，发现以“野猪皮”来指代努尔哈赤显然是对祖先的蔑视，于是在《无圈点老档》、《老满文原档》、《满文老档》、《满洲实录》等满文史料中有意避讳。

　　而根据后世学者对努尔哈赤名字的研究，不少专家认为努尔哈赤等同于“野猪皮”的语汇含义主要有两个。

　　第一个源头就是满文来自蒙古语，蒙古语又源自回鹘文，回鹘文中“野猪皮”的发音就是努尔哈赤，将努尔哈赤视作为“野猪皮”起源于回鹘文。另外一种解释认为北亚通古斯族群受印第安文化的影响，印第安文化中“野猪皮”就是“勇猛”、“勇敢”的代名词，满族作为通古斯族群的一员，袭承了这种表述习惯，努尔哈赤成了“野猪皮”的称呼。

　　无论是哪种原因，“野猪皮”是努尔哈赤的代名词已是确定无疑，站在汉文化的角度来分析，“野猪皮”绝非是种褒义的词汇，而对于开创后金的天命汗努尔哈赤，以这种不恰当的方式来称呼，显然满族统治者无法容忍。

　　既然天命汗努尔哈赤以草根逆袭的方式开创后金，奠定清朝两百余年的万世基业，那为何明粉和皇汉却将他喷的体无完肤呢其实，造成这种尴尬局面的，既有努尔哈赤本人的因素，更多的则是拜他不争气的后世子孙所赐，也与女真族群的文化底蕴有着密切关联。

　　明万历十一年，王杲之子阿台图为报明廷杀父之仇劫掠大明边疆，辽东守将李成梁在努尔哈赤的祖父觉昌安、父亲塔克世的向导下率军出击，阿台图兵败**，明军却在战乱中将努尔哈赤的祖父和父亲杀死。此后努尔哈赤在发兵征讨明朝时，枉杀祖先就是其中的一条。

　　按道理讲，当年努尔哈赤被枉杀是守将李成梁和明朝官兵的行为，但努尔哈赤在向南进兵每攻陷一座城池动辄就对汉人进行屠戮，侥幸不死的汉人则沦为了满洲人的奴隶，在这种情况下，想不让汉人恨努尔哈赤都难。

　　满清入关后，中华文明却并没有因为新鲜**的注入而蓬勃发展，反而愈加退化，**上大肆清洗潜在威胁，文化上大兴**，经济上闭关锁国，军事上更是对凡是不服从统治的汉族士人动辄屠城。

　　当有着圣明之主称呼的康熙将西方先进科技当做玩弄于股掌的玩物时。

　　同时代的沙皇彼得大帝却化装成水手如饥似渴地暗中考察学习西欧先进文明，马戛尔尼访华团满载西欧先进科技造访大清朝时，乾隆居然说出“天朝上国，无所不有”的闭塞之语，从此，中国错失西方第一次工业文明，满清沦为任人宰割的高洋，而到晚清慈禧主政后，为了在苟延残喘中维持满清的统治地位，竟慷慨大方地将祖宗土地和财产双手给西方列强奉上，甚至奴颜婢膝地说出“量中华之物力，结与国之欢心”的龌龊之语，有清如此，焉能不黑。

　　建州女真崛起于白山黑水之间，虽然与中原王朝毗邻而居，但与中原内地气候宜人的环境相比仍就是苦寒之地，而长期杂居于东北的恶劣环境造成其生产效率低下，每逢苦寒来袭或天灾**，其低下的生产方式不足以让女真部族渡过难关，在这种情况下，劫掠抢夺就成了女真人的基本生存状态，一个族群没有坚实的物质作为支撑想发展出高度繁荣的文化简直就是天方夜谭。

　　虽然此后努尔哈赤创立了后金，确立了国家行政体制的雏形，甚至根据蒙古文字创制了满文，但从努尔哈赤创立整个国家初级上层建筑到满清入关短短28年内，满洲文明根本无法与先进优质的汉文明比肩。但在满洲入关后却强推女真文化，甚至还为此颁布“剃发令”，汉人稍有违逆悉数屠城，而在朝堂之上，满清统治者仍旧以满语为官方语言，这种逆潮流而动以低劣文明压制高度文明的方式想不让人诟病都难。