洛阳牡丹甲天下 洛阳牡丹甲天下是谁写的
洛阳牡丹甲天下——论洛阳牡丹的独特价值
洛阳牡丹是中国传统名花之一，也是洛阳市的市花。作为中国传统文化的重要组成部分，牡丹在中国文学、绘画、文化等多个领域具有重要的象征意义。洛阳牡丹作为中国牡丹的代表品种，以其鲜艳的花色、优美的姿态、独特的花艺价值而成为了名副其实的“洛阳牡丹甲天下”。
洛阳牡丹的花艺价值洛阳牡丹花形态各异、色彩斑斓，它不仅可以用于园林景观的美化，更可以作为花艺装饰的主角。洛阳牡丹的花艺价值主要体现在以下几个方面：
1.适合做插花：洛阳牡丹花瓣肥厚鲜艳，花朵多为大型。在花艺插花中，其花期长、色泽鲜艳、造型美观，成为了花艺师们喜欢使用的重要花材。
2.适合做盆景：洛阳牡丹既可以作为观赏花卉，也可以作为盆景植物，它不仅可以为家庭、办公室等场所增添生气，更可以提高人们的生活质量。
3.适合做鲜花礼品：以洛阳牡丹为主题的鲜花礼品，不但可以表达人们的祝福和情感，更可以展示出中华文化的独特魅力。
洛阳牡丹的观赏价值洛阳牡丹具有观赏价值也是其独特价值的体现之一。洛阳牡丹的观赏价值主要体现在以下几个方面：
1.花色鲜艳：洛阳牡丹花色品种繁多，有红、粉、黄、白等多种颜色，色泽鲜艳，花朵大而且多瓣，观赏价值很高。
2.花型优美：洛阳牡丹花型优美，有的像玫瑰，有的像牡丹，有的像莲花，姿态各异，美不胜收。
3.花香浓郁：洛阳牡丹花香扑鼻，香味浓郁，令人陶醉。
洛阳牡丹的文化价值洛阳牡丹作为中国传统文化的重要组成部分，在文化领域具有重要的象征意义。洛阳牡丹的文化价值主要体现在以下几个方面：
1.象征美好：牡丹作为中国传统的富贵花卉，代表着美好、富贵、吉祥等。洛阳牡丹作为中国传统名花之一，更是象征着中国传统文化的独特魅力。
2.文学意义：洛阳牡丹在中国文学中被赞誉为“国色天香”，并被称为“花中之王”，其在诗词、歌曲等文学作品中广泛出现，成为了中国文学的重要组成部分。
3.艺术价值：洛阳牡丹在中国绘画、陶瓷、刺绣等艺术领域中也占有重要地位，成为了中国传统艺术的重要元素之一。
洛阳牡丹以其独特的花艺、观赏和文化价值成为了中国传统文化的重要组成部分，也成为了人们生活中的重要组成部分。相信随着人们对传统文化的认识和理解不断加深，洛阳牡丹的价值也会得到更加广泛的认可和传承。
相关百科知识洛阳牡丹：洛阳牡丹，是牡丹花的品种之一，是中国传统名花之一。洛阳牡丹花色鲜艳、花朵大而多瓣、花形各异、花香浓郁，是中国名花之一。其花艺、观赏和文化价值都很高，成为了中国传统文化的重要组成部分。
mǔdān：mǔdān，即牡丹，是牡丹科植物的统称。牡丹花有着浓郁的中国文化气息，象征着富贵、美好、吉祥等。牡丹在中国文学、绘画、文化等多个领域具有重要的象征意义。
参考来源：《中国花卉文化》、《中国牡丹文化》、《洛阳牡丹文化》相关拓展：
洛阳牡丹甲天下释义：
牡丹是中国名花之一，花朵硕大，花容端丽，雍容华贵，超逸群卉，素有“花王”之称。牡丹的根皮在中药中叫丹皮，是具有清热化瘀功效的良药。牡丹原为野生的落叶小灌木，在中国大约有1500年的栽培历史。
问：洛阳牡丹甲天下,花开时节动京城全诗
“洛阳牡丹甲天下，花开时节动京城”为后人化用自“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”的诗句，原诗标题是《赏牡丹》，全诗内容为：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。译文
庭院前的芍药妖娆艳丽但是缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
只有牡丹才祥源旅是真正的天姿国色，到了开花的季节引得谨凳无数的人来欣赏，惊动了整个京城。
注释
牡丹：著名的观赏植物。古无牡丹之名，统称芍药，后以木芍药称牡丹。一般谓牡丹之称在唐以后，但在唐前，已见于记载。
庭前芍药：喻指宦官、权贵。
芍药：多年生草本植物，属毛茛科，初夏开花，形状与牡丹相似。
妖无格：妖娆美丽，但缺乏标格。妖：艳丽、妩媚。格：骨格。无格指格调不高。
芙蕖：即莲花。
赏析
全诗颂牡丹，通过抑彼扬此的反衬之法来突出了牡丹的姿色。首句“庭前芍药妖无格”写芍药，这种同样具有观赏价值的花儿，较之牡丹更早为人们所喜爱。第二句写荷花“妖冶无格”，荷花也的确堪称花中君子，清高洁净，但却裂姿冷艳寡情“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”“国色”，旧指一国中最美的女子。这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。
问：洛阳牡丹甲天下,花开时节动京城全诗
全败肆键诗是：“庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”出自刘禹锡的《赏牡丹》，刘禹锡是唐代文学家、哲学家，洛阳人。牡丹是中国传统的著名花卉，洛阳牡丹的品种繁多、花色奇丽，有“洛阳牡丹甲天下”的美称。翻译：庭院中的芍药花艳丽虽艳丽，但格调不高；池面上的荷花明净倒是明净，却缺少热情。只有牡丹花才是真正的国色，是最美的花，当它开花的时候，其盛况轰动了整个京城。
《赏牡丹》是唐代文学家刘禹锡创作的一首托物咏怀诗。此诗描绘了唐朝惯有的观赏牡丹的习俗。牡丹是雹告中国特产的名花，春末开花，花大而美。
唐代高宗、武后时始从汾晋把牡丹移察巧植到京城，玄宗视为珍品。全诗用拟人对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地表现了当年牡丹花盛开引起京城轰动效应的情景，蕴含了诗人心中的理想人格精神。
问：洛阳牡丹为什么甲天下
洛阳牡丹重在观赏，菏泽牡丹重在药用。洛阳牡丹大部分种在公园，菏泽牡丹大街小巷田地都有，产业化比较好。其实哪个地方的更好本有很多争议，希望每个地方都有种植，大家都能欣赏才好。菏泽牡丹不论是品种，还是栽种面积，均称得上世界第一。菏泽是世界牡丹生产基地，已经远销各国了。广州一年一度的花市，卖牡丹的大多是菏泽的。菏泽的牡丹没有洛阳出名，只不过是牡丹最出名的历史事件和历史文物及历史人物均为唐朝的，而此时菏泽尚不知名，所以从名气上说洛阳更胜一筹！
牡丹原产于西北高原的野生植物，人工栽培有二千年的历史，始于汉、兴于隋、盛于唐宋；宠于长安、贬于洛阳、竞于曹州、红于京都，而今已饮誉世界了。
唐宋时洛阳牡丹的种植，遍及宫庭民间，其趣闻轶事也家喻户晓。牡丹花本国色天香、雍容华贵、吉样富贵的象征，更有武则**而贬之洛阳的**，使它更添“劲骨刚心、尤高出万卉”的铮铮的傲骨。使洛阳人爱花成癖，花事不竭，日盛于世。每到花期卖花、买花、赏花成风。“大抵家家好花，此时城中无贵贱皆插花”，豪门权贵筵赏牡丹，文人学士墨咏牡丹，大诗人李白、白居易、刘禹锡等均有诗咏牡丹。一时花如海、诗如潮、至北宋达到极至，司马光诗云：“洛阳春日最繁华，红绿丛中十万家。”苏轼诗云：“花丛单叶成千叶，家住汝南移洛阳。”大文学家欧阳修做洛阳推事三年，饱览洛阳牡丹，给以高度评价，并著《洛阳牡丹记》一书，他把青州、延州等地生长的牡丹与洛阳相比，深为叹服地说：“是洛阳者谓天下第一也。”由此“洛阳牡丹甲天下”流传于世。但到北宋末年，经历靖康之变，战乱不息，“其地池塘竹树、兵车蹂躏、废而丘墟、高亭大树，烟火燎化为灰烬”，牡丹也难幸免，遂失昔日之胜。多年未能复振，至解放前，牡丹仅剩十余品种，零散于少数人家了。
荷泽古称曹州，是继洛阳牡丹的后起之秀。康熙年间学正苏毓眉著有《曹南牡丹谱》，称“逮宋、洛阳之花尤为天下冠，至明而曹南牡丹甲于海内。”清代种植愈盛，至光绪年间，《曹州府志》载：“花卉之繁……动辄数百亩，种厚于五谷，每当仲春花发，出城迤东、连阡接陌、艳若蒸霞”。当时就有“凝香”、“桑篱”等十余处牡丹园。更以品种多，花大型美称著，有艳若彩霞的“状元红”、色奇出众的“绿香球”，红中透墨的黑牡丹，竞相比美，各展妍态。曾有诗云：“国色天香话牡丹，缤纷五彩蔚奇观；花开最盛谁知处，荷泽名园秀可餐”。那时他们还创造了隆冬催花开放的绝招，慈椿太后在春节时看到怒放的牡丹笑道：“武后无此眼福矣。”又据《山东通志》载：“曹州牡丹最盛，居地有以此为业分运各省者。”他们北走京津、中至苏杭、南浮闽粤，获得国人认可“言牡丹者，莫不谆谆于曹焉。”诗云：“古称洛阳花似锦，今曹倒比洛阳强。”清人赵世学士《牡丹谱》中也写道：“闻花木，古称洛阳，今也遍我曹南，而洛阳近无闻焉。是知世之变迁，地脉之转移，人事之改更，不可以一地之拘也。”清朝大诗人王士桢在《池北偶谈》中也称牡丹惟“山东曹州最盛”由此而又演绎传为“曹州牡丹甲天下”之说。今日这七个大字，由原中国书法协会会长舒同书写，雕刻于《荷泽牡丹园》高耸的石柱上，引人注目，既注解着昔日的胜概，也昭示今日超历史的辉煌。
问：为什么洛阳牡丹甲天下？
武则天平定徐敬业的反叛后，身心交瘁，准备好好休息一下。一天，正值隆冬，她同上官婉儿，太平公主在暖阁中饮酒、赏雪赋诗。三人你一杯我一杯，不知不觉喝得醉眼朦胧。武则天朝外一望，庭前几株蜡梅已经开放。便吩咐宫女说：“蜡梅既已开花伺候我，园中百花臣必都知道我素有爱花的癖好，一定也都会开放。赶快备辇，我要同公主支群芳圃、上林苑赏花。”太平公主劝她不要去，告诉她：蜡梅本是冬花，所以能在雪后开放，其它花卉不到春天是不会开的。她执拗地说：“自古以来，妇人能当上皇帝的能有几人，可见我是有百灵相助，我就硬要百花现在开放，它们也不敢违令不开。”说完就拉着太平公主、上官婉儿同去赏花。结果，群芳圃、上林苑中除蜡梅有花，水仙、天竺、迎春稍见绿意外，千花百草，别说花连片绿叶也没有。在众目睽睽之下武则天羞得面红耳赤，连酒也醒了。灵机一动，给自己找了个台阶下：“算了，今天时间太晚了，就饶了你们，限它们明天一定得给我开花。”她取笔草草地写了四句诗：“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”写好，又命太监盖上玉玺捧到上林苑去张挂。蜡梅仙子和水仙仙子一见御旨立即去请示统管百花的百花仙子。不巧百花仙子因冬天没有什么花开，闲得无聊，和麻姑仙女不知躲到哪里下棋去了。众位仙子聚在一起商议对策，有的说该去，有的说不该去，七嘴八舌，决定不了。杨、芦、葵、菱等仙子自觉地位低贱，唯恐误了人间皇帝的时限，降下罪来承受不起，慌慌张张，拉了桃花仙子先跑去应命了。过了一会，上林苑土地和值日功曹也来催唤，多数的仙子只好身不由已地相随前往，剰下牡丹、兰、桂、梅、菊几位仙子又商议多时，还是一筹莫展。牡丹仙子又去四处寻问，还是一无所获。回到洞中一看，只剰孤零零两个女童看门。毫无办法，自己也一步一蹭地向上林苑走去。次日，武则天酒醒后，想起昨天写诏的事，也觉得过于孟浪，心中很是懊悔。生怕再闹一场笑话贻笑大方。忽然，司花太监进来报告：各处群花大放。她喜出望外，立即起驾游上林苑。只风满园春色青翠芳菲，红紫濯眼，一片锦绣，连天气也骤然转暖，池冰解冻，俨然是初春光景。武则天细细观赏，发现各种花都开了，唯有牡丹没开，当即命人去查看群芳圃，也没有开，不觉勃然大怒。她平时最爱牡丹，此时偏偏牡丹违命不开。于是，命令太监马上烧一千盆炭火，烧烤园中所有的牡丹花。如果很快放叶开花，可以撤火，如过了一个时辰还没有变化，就一直把它们烤干，再掘出树根，用刀斧剁个粉碎。那时再降一道圣旨，命令天下断绝这种花。太监得令，火速去办。一时处处升起炭火，上官婉儿、太平公主都闻到一股扑鼻的焦糊香气，便互相打趣，婉儿说：“公主向来最喜欢赏花，大概从来也没闻过这种独特的香味吧？”公主说：“真是别有风味，今天不仅赏了花，还炮制了药料呢。”正说笑间，不觉已烤了一个时辰，宫人纷纷跑来报告，各处牡丹花俱已放叶**，马上就要开放了。武则天这才遂了心，命令撤火。火一撤去，各处牡丹开放，连被火炭烤枯焦的也照常开花——这就是世上所传的枯枝牡丹。
武则**气虽消，心中终究不快，最后还是下了一道御旨说：“我命令百花黎明齐放，牡丹是花中之王，理应带头先天，却偏偏开在群芳之后，显然是有意玩忽，本应断绝花种，念其可以入药，属有用之材，从轻发落，贬往洛阳。宫中所有牡丹4000余株，即命兵部解赴洛阳，每年采贡丹皮若干石以备药用。”这道圣旨一下，牡丹在长安再也没有立足之地了，于是，洛阳逐渐成为天下牡丹最盛的地方
问：洛阳牡丹甲天下,花开时节动京城全诗
全诗是：“庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”出自刘禹锡的《赏牡丹》，刘禹锡是唐代文学家、哲学家，洛阳人。牡丹是中国传统的著名花卉，洛阳牡丹的品种繁多、花色奇丽，有“洛阳牡丹甲天下”的美称。翻译：庭院中的芍药花艳丽虽艳丽，但格调不高；池面上的荷花明净倒是明净，却缺少热情。只有牡丹花才是真正的国色，是最美的花，当它开花的时候，其盛况轰动了整个京城。
《赏牡丹》是唐代文学家刘禹锡创作的一首托物咏怀诗。此诗描绘了唐朝惯有的观赏牡丹的习俗。牡丹是中国特产的名花，春末开花，花大而美。
唐代高宗、武后时始从汾晋把牡丹移植到京城，玄宗视为珍品。全诗用拟人对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地表现了当年牡丹花盛开引起京城轰动效应的情景，蕴含了诗人心中的理想人格精神。
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